Том 4
«Mediaevalia Ucrainica: Ментальність та історія ідей»
Інформація
Коментарі (0)
Том 4 - «Mediaevalia Ucrainica: Ментальність та історія ідей»
Написано: 1995 року
Твір додано: 20-10-2021, 10:32
Medii aevi, а отже і коло інтересів нашого видання мають свій обмежений історіографічною традицією строк. Однак специфіка української історії, в якій ми бачимо певний феномен хвилі, що уповільнювалася на околицях європейського світу, не вкладається в загальновизнаний стереотип Середньовіччя. Категорії повсякденної культури та елітарні теорії, візантійсько-православне та європейсько-латинське коріння української думки, тобто сфера зацікавлень нашого журналу, надто виразно демонструють нахил до довгого тривання, а помітніші зміни у типові світосприйняття і мислення в Україні фіксуються лише на схилі XVIII століття. Тим-то редактори вважають за можливе, цілком усвідомлюючи суб ’єктавну умовність своєї точки зору, винести на сторінки свого журналу гасло довгого середньовіччя, що в умовах України охоплювало ледь не все XVIII століття.
Тетяна Вілкул, Михайло Собуцький (Київ). “Київські глаголичні листки” та їх латинський прототип (перекладацька праця середньовічного книжника: погляд із сучасності) 5
Олена Сирцова(Київ). Міфологія язичницьких вогнепальних обрядів та образ геєни вогненної у давньослов'янських інтерпретаціях біблійних текстів 38
Наталя Яковенко (Київ). Символ “Богохранимого града” у київській пропаганді 1620-1640-х років 52
Сергій Плохій (Едмонтон). Крила протекції: до визначення правового змісту Переяславської угоди 1654 року 76
Татьяна Опарина (Новосибирск). “Да в люди ту книгу казать не для чего”: библиотека Симона Азарьина и отношение к украинско-белорусской книжности в России первой половины ХУП в. 86
Леонід Ушкалов (Харків). AUREA LIBERT AS TaLIBERUM ARBITRUM в літературі українського барокко 103
Олександра Трофимук (Львів). Розмова з Ехо: “Hippomenes sarmacki...” Пилипа Орлика 115
Олена Сирцова(Київ). Міфологія язичницьких вогнепальних обрядів та образ геєни вогненної у давньослов'янських інтерпретаціях біблійних текстів 38
Наталя Яковенко (Київ). Символ “Богохранимого града” у київській пропаганді 1620-1640-х років 52
Сергій Плохій (Едмонтон). Крила протекції: до визначення правового змісту Переяславської угоди 1654 року 76
Татьяна Опарина (Новосибирск). “Да в люди ту книгу казать не для чего”: библиотека Симона Азарьина и отношение к украинско-белорусской книжности в России первой половины ХУП в. 86
Леонід Ушкалов (Харків). AUREA LIBERT AS TaLIBERUM ARBITRUM в літературі українського барокко 103
Олександра Трофимук (Львів). Розмова з Ехо: “Hippomenes sarmacki...” Пилипа Орлика 115
Що ще подивитися
Том 2
«Mediaevalia Ucrainica: Ментальність та історія ідей»
Марта
Лілія Черен
Рецензія на книгу Наталі Яковенко «Вступ до історії»
Лілія Бережна
До чего довоевались?
Михайло Драгоманов